张小兰的这篇研究论著，为我们理解西方史学史，开启了一扇值得深入探究的窗口。这部通俗易读的论著，以斯特兹·特克尔的《“好战争”》一书为文本基础，运用了以小见大、从个别到一般的研究方法，对特克尔的口述史学进行了精要的总结，对当今中国乃至世界各国的史学研究，具有较强的借鉴意义。本书通过对《“好战争”》的研究，探讨了口述史学的整体性思想与方法，对大量的文献资料进行了细致解读，提出了一定洞见，具有较高的学术价值。特克尔的《“好战争”》，这部口述历史著作的价值，不仅在于其学术贡献，更在于它提醒我们：在铭记历史的同时，更要珍视和平。在特克尔的眼中，战争，从来都无所谓真正的“好”。愿世间再无战争，愿世界和平永驻！

我在读先秦两汉文学硕士的时候，就常常听到老师们说“春秋无义战”。诸侯国之间那些或大或小的战争，强者为称霸，弱者为存国，所有国别立场的阐释都是“罗生门”。历史上存在“好战争”吗？我看到北师大历史学博士张小兰学姐这本专著题目的时候错愕了，但是一口气拜读完，却陷入了钦佩和思考。首先，我的钦佩来自于斯特兹-特克尔这本原著颇具争议性，口述史研究方法也并不是学界奉为圭臬的经典方法论，但是小兰学姐勇敢而诚恳地锁定了这个样本，做了一次有些冒险的创新研究，而且完成了学理自洽。其次，我的思考中带着发现新大陆一样的惊喜：原来学术理性与自下而上、血肉丰满的凡人口述之间可以平衡得如此完美，特克尔作为一位主持人出身的学者做到了，小兰学姐作为同样一线记者出身的学者也做到了。记者的本职是对于真相的追问，而记者的人文素养却是对一切生命的理解与悲悯。翻开这本书的扉页照片，看到小兰学姐朝圣般坐在当年特克尔访谈过无数人的咖啡色矮沙发上，我相信了她的对面就是特克尔，这是两位记者之间带着生命温度的对话，这也是两位学者之间审视战争创伤的理性讨论。

二战结束八十年后，美以与伊朗之间的战火还在燃烧。当年美国将军眼中的“好战争”，在承受着丧子之痛的艾奥瓦州老农夫的生命中就是灾难。人类文明真的随着科技发达而进步了吗？特克尔八十年前选择了让普通人告诉普通人，张小兰学姐在2026年选择了让我们结识特克尔。

我在北大读社会学的时候就听说过口述历史，当时学界的争议很大，认为记忆不是史实，不能算严格意义上的历史。芝加哥记者斯特兹·特克尔用18部口述历史著作，以一己之力，使口述历史从被嫌弃的野路子，变成不可忽视的存在。特别是《“好战争”》这部书，完全没有宏大叙事，而是对120位绝大多数为普通人的采访。它让没有资格进入档案的小人物也能在历史上留下痕迹，实现了历史话语权的“平权”。没有读过这部书的读者仍然可以喜欢张小兰学姐的著作《斯特兹·特克尔和他的〈“好战争”〉》。她在书中大段引用并详细介绍了《“好战争”》的内容以及该书表现出的特克尔口述历史方法和“自下而上”的史学观念。在导弹随时替代谈判的今天，读小兰学姐的书，也是在重温特克尔的反战名著。特克尔强烈的忧患意识和人道主义情怀在当今时代是多么地稀缺。

这是我最近的床头读物。不忍放下，又舍不得读完。作者将《“好战争”》这部获得普利策非虚构类作品奖的经典著作，拆解为一部复盘思考的武器，诠释了口述史不仅是对历史事件的真实刻录，更是对时代发展的今昔比析。本书不断提醒我们：每一次战争“正义性”的背后，都埋藏着千百万平凡个体生命的无声呐喊。我希望有更多的人可以看见这本书。非常非常郑重地推荐。

很久没有如此津津有味地读一部学术著作了。张小兰学姐的《斯特兹·特克尔和他的〈“好战争”〉》一书以美国著名媒体人特克尔的代表作《“好战争”》为例，剖析这部作品的口述历史方法论及其对传统史学研究的颠覆。我们都知道，传统史学瞄准的是帝王将相和英雄豪杰，突出个人在历史进程中扮演的角色。特克尔却把麦克风交给普通人、特别是底层民众，通过他们的口述记忆呈现不同于史书的美国大萧条和二战画面。我在德国的时候曾经读过一本讲弗里德里希大帝时期的历史书。在一般史学家看来，他是一位提倡百家争鸣、宗教自由的明君。但作者从底层百姓的角度来写18世纪中期的普鲁士，用暗无天日来形容毫不为过。美国参与二战被公认是一场正义的战争。但是从特克尔采访的那些直接或未直接参战的普通人眼里，它真的是一场“好战争”吗？小兰学姐从学术高度阐释了20世纪下半叶草根口述历史在美国的兴起、特克尔对这场运动的贡献以及学界的褒贬不一。《斯特兹·特克尔和他的〈“好战争”〉》特别适合媒体人和历史爱好者阅读。在学习历史的同时，读者还会受到多维度看历史的启发。